LIBROS, REVISTAS Y PELÍCULAS SOBRE LAS HURDES

CASARES DE LAS HURDES es uno de los municipios que actualmente integran LAS HURDES. Hasta mediados del siglo XIX ( 1.844 ) era parte del municipio, también hurdano, de NUÑOMORAL. Por tanto, siempre ha sido parte integrante de LAS HURDES, especialmente de las denominadas HURDES ALTAS.

Las HURDES han llamado la atención de los estudiosos, españoles y extranjeros, desde siglos atrás. Pocas Regiones españolas han sido tan estudiadas.

Como prueba de cuanto se dice se añade una relación no exhaustiva de escritores y algún cineasta que fueron atraídos por esta singular Comarca.

1.604. FRAY GABRIEL DE SAN ANTONIO publica su libro “BREVE Y VERIDICA RELACION DE LOS SUCESOS DEL REINO DE CAMBOXA”, en el que sostiene que las MAJADAS DE JURDES se descubrieron en tiempos del emperador Carlos V ( 1.500-1.558 ) y que agora son del duque de Alba, al que el emperador se las donó por haberlas descubierto un cazador suyo.

1.633. publica el salmantino ALONSO SÁNCHEZ su obra “ DE REBUS HIPANIAE ”. En ella sostiene que el descubrimiento se produce en 1.600 ( luego contradice a Fray Gabriel ) y se debe a una pareja de amantes que huyen del duque de Alba.

1.634. NIEREMBERG, JUAN EUSEBIO . Madrid 1.595 – 1.658 Hijo de padres alemanes que llegaron a España con la emperatriz María de Austria. Jesuita. Obra: OCULTA FILOSOFÍA 1.634. CURIOSA PHILOSOPHIAE. Trata de LAS HURDES.1.663 Año en que se publica la comedia de LOPE DE VEGA

 “ LAS BATUECAS DEL DUQUE DE ALBA ”.
La debió escribir en el quinquenio 1.590- 95 que es cuando fue Secretario del Duque de Alba en Alba de Tormes.

1.69l JUAN DE MATOS FRAGOSO refunde la comedia de LOPE DE VEGA con el título “ NUEVO MUNDO EN ESPAÑA ”

1.693 el bachiller THOMÁS GONZÁLEZ DE MANUEL, Clérigo Presbytero, vezino del lugar de La Alberca, publica su obra

“ VERDADERA RELACION Y MANIFIESTO APOLOGÉTICO DE LA ANTIGÜEDAD DE LAS BATUECAS Y SU DESCUBRIMIENTO ”, en la que habla del Breviario, “al que faltan hojas en el principio y el fin ", “ que revelaba antigüedad de más de cuatrocientas años ", de la Iglesia de Nuñomoral,” fundada en tiempo inmemorial, donde se reúnen todos los vecinos de este valle para oír la misa, recibir los sacramentos y cumplir con sus deberes religiosos "  que tenía 500 vecinos, y de las MEDALLAS ROMANAS CON LA EFIGIE DE TRAJANO ocultas en La Batuequilla.

También habla ya de las iglesias de CASARES Y MESTAS Y ALGUNAS OTRAS ERMITAS.

Este libro se puede adquirir en la LIBRERÍA CERVANTES de Salamanca.

1.798 BOURGOIN publica su obra “ NOUVEAU VOYAGE EN ESPAÑA ”.

1.808 LABORDE publica su obra “ ITINERAIRE DESCRIPTIF DE L´ESPAGNE ”.1.826 Diccionario de MIÑANO.

1.831 Diccionario GEOGRÁFICO UNIVERSAL, que hace justicia a los hurdanos.

1.841 La CONDESA DE GENLIS publica su obra “ LES BATUECAS ", que impresionaría más tarde a GEORGE SAND.

1.849 publica PASCUAL MADOZ su obra “ DICCIONARIO GEOGRÁFICO ESTADÍSTICO-HISTÓRICO DE ESPAÑA Y SUS PROVINCIAS DE ULTRAMAR " , muy negativa para los hurdanos, contra la que se pronuncia MENÉNDEZ PELAYO estimando que la información a Madoz la dio un cura de la región.

Su ignorancia sobre Las Hurdes queda probada con su afirmación

 “ la religión es desconocida”.

1.876 el francés ELISEO RECLUS publica su obra “ GEOGRAFIA UNIVERSAL "  en la que nos obsequia con estas afirmaciones irrresponsables: “ pueblos salvajes ”.

1.891. VICENTE BARRANTES, extremeño, académico de las Reales Academias Española y de la Historia y cronista de Extremadura, publicó el texto de una CONFERENCIA que había pronunciado en 1.890 con el titulo LAS JURDES Y SUS LEYENDAS.
Lo editó el ESTABLECIMIENTO TIPOGRÁFICO DE FORTANET, impresor de la REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA.

1.892 publica su obra el Doctor BIDE. En ella afirma, entre otras cosas, que las nueve décimas partes de los olivares pertenecen a los moradores de La Alberca.

1.903 don FRANCISCO JARRÍN Y MORO, que, según el doctor ALBIÑANA, conquistó el título de “ PADRE DE LAS JURDES " a la sazón Canónigo y luego obispo de Plasencia, funda “ LA ESPERANZA DE LAS HURDES ", con lo que se inicia la redención de la comarca.

1.904 GABRIEL Y GALÁN recita su composición “ A SU MAJESTAD EL REY ”, en Salamanca, en la que pidió su ayuda a favor de Las Hurdes, después de fustigar a los que mal informaban al monarca. Este poema se publicó en la revista “LAS HURDES.”

1.904 -1.908 la revista “LAS HURDES” hace una gran labor en defensa de Las Hurdes.

1.906 LA SEMANA ILUSTRADA ( ¡ qué paradoja ! ) , por nuestra apariencia nos llama LOBOS, afirma que ignoramos toda clase de lengua , que no se nos conocen parientes ni familia alguna, que nos nutrimos de pescado crudo y que desaparecemos entre la maleza …Junio de 1.908 se celebra el CONGRESO NACIONAL HURDANÓFILO en Plasencia.

1.927 MAURICE LEGENDRE publica su libro “ LAS JURDES "

1.932 Está confinado en la Comarca el doctor ALBIÑANA, jefe del Partido Nacionalista Español, quien publica su libro

 “ CONFINADO EN LAS HURDES " , en el que fustiga a los políticos de las dos Repúblicas y defiende lo hecho por la Monarquía y la Dictadura de Primo de Rivera, todo en relación con Las Hurdes. Afirma que en la 2ª República se prohibió a los hurdanos salir a segar fuera de las Jurdes, con lo que se empeoró su situación. ¿ ley de términos municipales?

1.932. LUIS BUÑUEl realiza su película que fue terminantemente prohibida por la República. ¿ Daba vino a los palúdicos para exagerar su temblor? ¿ Llenó de miel al burro para que se lo comieran las abejas ?

1.956. JUAN JOSÉ VELO NIETO publicó su tesis doctoral, dirigida por el académico don DÁMASO ALONSO, que tituló " EL HABLA DE LAS HURDES ."

1.961 eL P. ZURBANO S.I. en “ RAZÓN Y FE "  sale al paso de lo dicho ese mismo año en un libro de relatos, en el que se vuelve a la leyenda negra.

1.964. LEANDRO DE LA VEGA publicó su libro titulado " LAS HURDES leyenda y verdad ".
Lo editó la IMPRENTA NACIONAL DEL BOLETÍN OFICIAL DE L ESTADO.

1.968. VICTOR CHAMORRO, joven licenciado en Derecho, residente en Hervás, publica un libro que titula " LAS HURDES TIERRA SIN TIERRA ".
Lo edita EDITORIAL LINOSA.

1.983. ANSELMO IGLESIAS, hospiciano, publica su libro titulado " YO, EXPÓSITO EN LAS HURDES ".
Lo editó la INSTITUCIÓN CULTURAL” EL BROCENSE” de l a Excma. Diputación Provincial de Cáceres.

1.986. CLARA GARCÍA MORO, profesora universitaria, publica un ENSAYO titulado " ENTRE BREZOS Y COLMENAS ( la población de Casares de las Hurdes en los siglos XVII al XX "
Lo edita la EDITORA REGIONAL DE EXTREMADURA.

1.989. JOSÉ SENDÍN BLÁZQUEZ publica un libro de viajes titulado LAS HURDES. Lo edita EDITORIAL EVEREST, S A.

1.993 Se publica el libro titulado “ VIAJE A LAS HURDES " , que incluye las notas manuscritas de GREGORIO MARAÑÓN en abril de 1.922, al recorrer los distintos pueblos y alquerías de las Hurdes, que debieron contribuir en gran medida a la visita que en junio de ese mismo año hizo ALFONSO XIII a la comarca.

Tal publicación contiene un trabajo de LUIS CARANDE, periodista de prestigio, que titula “CRÓNICA DE LAS CRÓNICAS “, escrito después de visitar varias veces las Hurdes a partir de 1.955 – dice él -, en el que se pueden leer afirmaciones desafortunadas y faltas de rigor que se comentaran en otro momento.

1.995. Se publica un libro de viajes titulado " LAS BATUECAS Y LAS HURDES ".
Lo edita EDICIONES AL PLATÁ de Salamanca.

1.996. ANSELMO IGLESIAS, hospiciano, publicó su segundo libro titulado " LAS HURDES, PARAÍSO OLVIDADO ".Lo editó GRÁFICAS SANDOVAL de Plasencia.

1.999. FERNANDO R. DE LA FLOR, profesor universitario, publica la segunda edición de la obra que titula " DE LAS BATUECAS A LAS HURDES ".
La edita la EDITORA REGIONAL DE EXTREMADURA
La primera edición de esta obra se había publicado en 1.989

1.999. IKER JIMÉNEZ ELÍZARI publicó su libro titulado EL PARAISO MALDITO. ( UN VIAJE AL RINCÓN MÁS ENIGMÁTICO DE NUESTRA GEOGRAFÍA )


Lo editó EDICIONES CORONA BOREALES de Madrid


2.001. RAFAEL LÓPEZ VARELA publica una guía de viajes que titula LAS HURDES Y LA ALBERCA.La edita EDITORIAL EVEREST, S. A.

2.001. JOSÉ LUIS PUERTO Y RAMÓN GRANDE DEL BRÍO publican la segunda edición de su libro de viajes titulado “ paseo por LAS HURDES”Edita AMARÚ EDICIONES de Salamanca

JOSÉ LUIS PUERTO, profesor y albercano, es un defensor de la causa de Las Hurdes, que conoce bien por haber pasado temporadas en Riomalo de Arriba.

2.001. MERCEDES GRANJEL, profesora universitaria, publica su libro titulado LAS HURDES, EL PAÍS DE LA LEYENDA.Lo edita EDITORIAL MILENIO DE Lleida

FIESTA DEL CRISTO EN CASARES DE LAS HURDES EN 1.919

FIESTA DEL CRISTO EN CASARES DE LAS HURDES

RELACIÓN AL STº CRISTO DE LA AGONÍA EL 14 DE SEPTIEMBRE DE 1.919 EN CASARES DE LAS HURDES, RECITADA POR EL JOVEN LEONARDO MARTÍN ALONSO.

1ª RELACIÓN

Hagan silencio señores
si queréis tener función
pues si no me marcho a casa
cantando el kirieleison.

¡ Válgame Dios, cuanta gente!
¿ a donde vais percatados ?
¿ no sabéis que éste es un pueblo
donde habitan los jurdanos ?
¿ que estas sierras son guarida
de lobos y jabalíes
de cuervos y de cigüeñas
culebras y otros rectiles ?
¿ qué habéis venido a pintar ?
¿ o qué venís a aquí a hacer ?
¿ es que la revolución
pensáis aquí establecer ?

No, dejarnos de esos progresos
alborotos y bullicios
que aquí vivimos muy en paz
padres, abuelos e hijos
trabajando lo posible
porque no les falta el pan
que muy caro ya le han puesto
y al fiado no lo dan.

Cultivando las patatas
recogiendo la aceituna
los rozos y las verduras
y vigilando los rozos
y cuidando las pavías
las ciruelas y las uvas
que en estos días de función
suelen bastante faltar
con pretexto o no pretexto
de tocar para probar.

Tengan mucho cuidado
mucho ojo y precaución
porque si no formaremos
la huelga y la revolución.

Tonto de mi que estas cosas
mejores para otro sitio
he estado aquí relatando
delante del Santo Cristo
de este Señor que es la honra
y el orgullo de este pueblo
que hoy reunidos aquí vemos
celebrando sus misterios
ante los cuales rendidos
y humillando nuestra frente
creemos y confesamos
como cristianos fervientes.

Celebrada pues la Misa
y demás fiesta de Iglesia
no creáis ha terminado
el programa de esta fiesta
pues me envían ocho mozos
lo mejor del mi lugar
a deciros que esperéis
que vendrán pronto a danzar.

Mirad ya las muchachitas
poniendo cara de Pascuas
esperando que los mozos
vengan a verlas tan majas
con media y zapato nuevo
pañuelo y falda plegada
que en estos tiempos la moda
hasta en las Hurdes se halla
en los hombres y mujeres
en las calles y en la Plaza
y en los guisos que ya tienen
preparados en sus casas.

Dispensadme si he faltado
en este primer relato
y mientras dais unos vivas
voy a buscar los muchachos.

Vienen los 8 muchachos
y empieza la danza con el
siguiente cantar :
Para empezar a danzar
harán falta los palotes
no tembléis nunca por ellos
ahí los tenéis monigotes

2ª RELACIÓN

Bien poco habéis ofrecido
al señor de nuestra gloria
voy yo a ofrecerle una danza
porque no puedo otra cosa.

Con el permiso de Dios
del Sr. Cura y alcalde
que me han dado su licencia
voy a empezar a explicarme.

Hoy hace veintidós días
que empezamos a estudiar
la función al Santo Cristo
que patrón es del Lugar.

Os voy a contar señores
de la manera que ha sido,
el disponerse los mozos
animarse a echar la danza
pues el ramo ya era visto
y a la gente ya no agrada.

Como en Casares no hay
quien sepa tocar la danza
hubo que salir afuera
que vinieran a enseñárnosla.

Cuando sin tardanza alguna
en camino me pusieron
derechito al Ladrillar
y de allí bajé al Cabezo
en busca del tamborilero
que se llama el tío Lorenzo.

En el camino señores
pocas horas me he tardado
que muy prontito me vine
donde estábanme esperando.

Me dijeron mis amigos
¿qué resultado nos traes?
y le contesté diciendo
las piernas muy cansaditas
de haber venido corriendo,
aquellas cuestas arriba
que están porcima el Cabezo
pues de resultado traigo
si me lo quieren creer
estaba ausente del pueblo
y tuve que esperar por él
y me dijo que venía
a enseñaros la función
que nos lleva cinco duros
y si no dijo que no.

Al decirme estas palabras
tuve que otorgar que sí
y no tuve otro remedio
de decirle que viniera
al pueblo de los Casares
donde hoy hacemos la fiesta.

Y aprendimos a danzar
en cortos y pocos ensayos
mas antes de principiar
presentaré a los muchachos.
Es el primer danzador
mi amigo Justo el moreno
amigo de las muchachas
en los pueblos forasteros
Su compañero es Manuel
al que guapete llamamos
por serlo así como veis
muy finito y colorado
El tercero es Juanilillo
bailador y muy salado
servicial con los amigos
y aficionado al cigarro.
Forma pareja con Pedro
el pilo de Vicentino
que cuando va con las cabras
cambia la leche por vino
El quinto es otro Juanito
de tío Manuel el herrero
que hace días ha matado
un jabalí en Porteros.
Su pareja es Bernardino
el hijo de Vicentín
que toca muy bien la gaita
al compás del tamboril.
Faltan solo los dos últimos.
El primero es Juan Manuel
que cuando va a las colmenas
le gusta chupar la miel
Su compañero es Florencio
el pilo de la Lorenza
que trabaja lo que puede
y es de bastante vergüenza.
Finalmente yo me llamo
como ya sabéis Leonardo
mi madre la tía Juliana
y mi padre es el tío Ignacio.

Animados pues los nueve
se ha estudiado esta función
a costa de nuestro bolsillo
para llamar la atención
porque aquí el Ayuntamiento
nada nos querrá dar.
Veremos al tabernero
si lo que ofreció nos da
medio cántaro de vino
no hay que dejarlo escapar.
El carnicero no sé
la carne que nos dará
porque como vive en la Huetre
no sabemos su bondad.
El panadero nos dijo
que fuéramos a por un pan
para tomar la aguardiente
después que bien nos vendrá.

A fuerza de tanto pedir
algo nos tienen que dar
y de esta manera señores
algo podemos sacar.

Y el señor Cura nos dijo
que él también algo nos da
aquí a la puerta la Iglesia
el sitio donde bailar.

Y después de todo esto
de otra cosa me he acordado
de decir a mis amigos
que tengan mucho cuidado
de tocar las castañuelas
y menear bien los palos
pues no falta quien observa
con ojo vivo y sagaz
los descuidos que tengáis
para después criticar.

Y con esto me despido
de Cristo crucificado
que murió por mí en la Cruz
y por salvar mis pecados.

3ª RELACIÓN

En fin ya se ha terminado
bien lo habéis hecho muchachos
en premio de vuestras danzas
para poder obsequiaros
he encargado al Panadero
nos hiciera un buen hornazo
cuyas dimensiones fueran
como desde aquí al Rubiaco
del Rubiaco al Ladrillar
del Ladrillar a Monsagro
de Monsagro a Serradilla
y de Serradilla al Gasco
bien relleno de patatas
de calabazas y nabos
tomate, arroz y cebolla
con sal, pimentón y ajos
está diciendo comerme
remediar el mal estar
que en vuestros cuerpos existe
de tanto y tanto danzar
mayormente siendo hora
de marcharnos a almorzar.

Pero antes debo decir
al público en general
nos perdonen los defectos
que hayan podido observar.
Y a Cristo crucificado
patrono de esta función
nos proteja aquí en la vida
y nos dé su bendición.

FIESTA DEL CRISTO EL 14 DE SEPTIEMBRE DE 1.918 EN CASARES DE LAS HURDES

FIESTA DEL CRISTO EL 14 DE SEPTIEMBRE DE 1.918 EN CASARES DE LAS HURDES

RELACIÓN DE LEONARDO MARTÍN ALONSO AL STMO. CRISTO


Bien poco habéis ofrecido
al Patrono de esta fiesta
vamos pues a echar las danzas
cumpliendo con la promesa
que de ofrecerles hice
en tiempo de la epidemia.

Diezmados estaban los pueblos
de los vecinos enfermos
cuando al cupo de instrucción
llamó a filas el Gobierno.

Llegamos a Leganés
unos buenos y otros malos
y presentes a la lista
quedamos acuartelados.

Pobre Leonardo me digo
aquí ya vas a expiar
la buena vida y regalo
que tenías en el lugar.

Descansando ya en mi cama
oigo quejarse a la izquierda
y observo que el compañero
ya padece la epidemia.

Válganos Dios, compañero,
le digo al de la derecha
el cual triste me contesta
no puedo con mi cabeza.

A la mañana siguiente
invitan a acompañar
a los difuntos soldados
que llevaban a enterrar.

No hallando amparo en lo humano
me vuelvo al Cielo divino
y al Rey de la Majestad
devotamente le digo,

Señor de Cielos y tierra,
de cuya voluntad penden
los premios y los castigos
que merecen los vivientes,
amparadme Dios eterno
libertadme de la muerte
haced al menos que pueda
quedar libre de esta peste.

Y en prueba de gratitud
y de singular respeto
festejaros en su día
con una danza os prometo
y serviros por un año
con piedad y devoción
sin reparar en los gastos
que suponga la función.

Mi promesa fue aceptada
Dios me protegió, paisanos,
pues de la fiera epidemia
llegué a estar ileso y sano.

Por lo cual en este día
para mi de gran consuelo
doy las gracias más rendidas
al Patrono de este pueblo
y las danzas prometidas
vais todos a presenciar
que ha preparado Lorenzo
con mozos de este lugar.

Tamborilero y danzantes
que os portéis bien yo deseo
pues se trata de una manda
que dejar pagada quiero.

Y al público le suplico
sea indulgente en perdonar
los defectos y las faltas
que no dejareis de encontrar
pues el tiempo ha sido corto
para poder ensayar
a estos chicos tan bizarros
que se van hoy a estrenar.


Lorenzo, luego abogado en Madrid, era hijo de tío Santiago Pascual, maestro y secretario del Ayuntamiento.

CASARES DE LAS HURDES

CASARES DE LAS HURDES. Núcleo urbano cabeza del municipio del mismo nombre.

También forman parte del municipio la alquerías denominadas CARABUSINO, CASA RUBIA ( coloquial y honrosamente JURDE ), HUETRE, LAS HERAS y EL ROBLEDO. En el año 2.000 el municipio tenía 798 habitantes.

Su término municipal, segregado del que tenía el municipio de NUÑOMORAL en el siglo XIX, es reducido. Sólo tiene 20, 75 Km2.

En la fotografía pueden contemplarse parte de los olivares centenarios con que cuenta este pueblo hurdano, que hunden sus raices en los originales paredones.

NACIDOS EN LA SEGUNDA REPÚBLICA

 


Tres hurdanos, parientes, compañeros de escuela y amigos, de la generación que nació en la 2ª República.

Su estatura normal, que es la que tuvo y tiene la generalidad de los nacidos en CASARES DE LAS HURDES, desmiente a los que presentaron a los hurdanos como seres de talla baja.

ESTABLECIMIENTOS PÚBLICOS DE CASARES DE LAS HURDES

ESTABLECIMIENTOS PÚBLICOS DE CASARES DE LAS HURDES

CARABUSINO

Bar de Juan

CASARES DE LAS HURDES

Bar el Cruce

Casas Rurales La Cabachuela

 

Hostal-Restaurante Montesol

Tienda de comestibles Nico

HUETRE

Bar-Pensión Marisol

Carnicería Juan “ Mandangas “

Tiendas de comestibles :

- Fernando

- Juan Benavente y

- Juan “ Mandangas "

INVITACIÓN A POSIBLE VISITANTE

Amigo visitante: Si quiere Vd. conocer LAS HURDES, venga al único municipio que lleva tal nombre en su denominación, CASARES DE LAS HURDES.

En sus seis núcleos urbanos – CARABUSINO, CASARES, CASA RUBIA ( coloquialmente JURDE ), HUETRE, LAS HERAS Y ROBLEDO – podrá encontrar Vd. los rasgos característicos, las tradiciones seculares y, en definitiva, la esencia de LAS HURDES.

EN CUANTO A NATURALEZA PODRÁ DISFRUTAR DE:

- Una orografía caprichosa, en la que destacan la Sierra de la Corredera, con frecuencia nevada en invierno, con su CHORRO DEL CEÑO y el Pico El Espinar.

- Un Río, el Hurdano, de aguas sin contaminación, en el que viven peces y anguilas.

- Una flora, compuesta por multitud de especies – jara, brezo, cantueso, lentisco, carquesa, etc. etc., que, en momentos de floración – abril y mayo – , ofrece al visitante la contemplación de un manto de incomparable color.

- Plantaciones de cerezos, muy vistosos en floración pero aún más al madurar el fruto en el mes de mayo, fruto que se vende a precios muy moderados.

- Un oxígeno sin contaminación que puede respirarse en la paz de un silencio sin igual.

- En la sección de FOTOS puede Vd. encontrar fotografías que le permitirán tener una visión panorámica de esta bella naturaleza.

EN CUANTO A LA IDIOSINCRASIA DE LOS HURDANOS DE CASARES DE LAS HURDES, INCLUIDAS SUS ALQUERÍAS, PODRÁ ENCONTRAR:

-  Su LABORIOSIDADOSIDAD.Pruebas evidentes de ella ( cantada, entre otros por Unamuno y Legendre ) observando sus huertos construidos en forma de paredones, que sirvieron para la subsistencia de muchas generaciones, porque en ellos se cultivaban los alimentos necesarios – patatas, frejones de diversas especies, habas, garbanzos, etc y vegetaban los árboles que completaban la dieta alimenticia – olivo, castaño, higuera, ciruelo, bruñal, cerezo, guindo, pavía, nogal, etc.-

Pueden conocerse las opiniones de Unamuno y de Legendre consultando la colaboración titulada UNAMUNO SE ENAMORÓ DE LAS HURDES.

- Su DIGNIDAD que no cede ni en los casos de extrema pobreza. El hurdano no halaga para conseguir algo. Camina siempre con la frente alta, sin doblegarse ante el poderoso ni ante el influyente.

- Su ESPÍRITU EMPRENDEDOR. Ya en la década de 1.940 compró sin ayudas oficiales una finca rústica cerealista de la provincia de Salamanca – Porteros – anticipándose a lo que luego serían los planes de colonización del Estado, con lo que resolvió el problema de la escasez de cereales y de paja.

En 1.953, también sin ayuda oficial, consiguió con su esfuerzo llevar la electricidad a los núcleos urbanos de Casares y Las Heras, a través de un salto de agua en la Prensa LA CAVACHUELA.

- Su HOSPITALIDAD para las personas de buenas intenciones. La casa del casareño está siempre abierta para el que necesita algo.

- Su INTELIGENCIA. Conviene no juzgar por las apariencias.

En la escuela se miden las capacidades intelectuales. Allí, en la ESCUELA, se comprobó en la década de 1.940 que había niños más inteligentes que alguno que, dedicado al estudio, terminó sus estudios de la licenciatura de Derecho con 14 matrículas de honor y 7 sobresalientes en la Universidad de Salamanca en1956. 

¿ Qué habrían conseguido aquellos más inteligentes, si hubieran tenido la posibilidad de estudiar ? Y, sin embargo, a éstos, a aquellos más inteligentes, los puede Vd. encontrar hoy con aspecto propio de trabajadores del campo.

EN CUANTO A LO QUE LAS HURDES FUERON PUEDE AÚN CONOCER:

- Personas de más de 65 años que recuerdan lo que fueron LAS HURDES antes de 1.950, cuando no llegaba al pueblo la carretera ni tenía luz eléctrica, ni radio ni televisión ni periódicos.

- Esas personas que lamentablemente son ya pocas le pueden contar cómo vivían, hablaban, vestían y se relacionaban con los pueblos limítrofes sus padres y sus abuelos.

- Comprobará Vd. que el traje del hombre de generaciones anteriores es el que puede contemplar en la FOTO, que recuerda la visita del Rey Alfonso XIII en 1.922.

- Comprobará Vd. que muchas de las palabras y formas verbales que se usaban por esas generaciones anteriores de hurdanos – escura, por oscura, apriesa, ansí, rompido, encinal, hizon, pudon, vinon, tuvon, quison, dijon, trajon, puson, trujo, trujese, riyó, riyeron, yerbas, etc. etc. son términos y expresiones que se utilizaron en nuestra Edad de Oro por la figura cumbre de nuestra literatura, por Cervantes, hecho del máximo interés por cuanto los hurdanos, con su aislamiento del mundo que les rodeaba, han hecho algo parecido a lo realizado por los judíos sefardíes, es decir, si los sefardíes conservaron la manera de hablar de los tiempos de los Reyes Católicos, los casareños conservan el modo de hablar de los tiempos de Cervantes.

- Descubrirá Vd. que en los tiempos de Felipe II este pueblo, CASARES DE LAS HURDES, entonces dependiente de NUÑOMORAL, permanecía olvidado por las autoridades porque al hacer el reparto en 1.591 de los ocho millones de ducados con los que se pagaron los gastos de nuestro desastre naval frente a los ingleses por la derrota de la Armada Invencible, no teníamos ni nombre. Se nos denominaba injusta y denigrantemente MAJADAS.

- Valorará Vd. lo que supuso para estos pueblos el peso de un censo enfitéutico y de las Ordenanzas del municipio dominante, La Alberca, que condicionaron su desarrollo y progreso hasta que por la Desamortización se redimieron de tan pesada carga en el siglo XIX.

- Contemplará Vd. el positivo efecto que su emancipación generó, al segregarse del municipio de Nuñomoral en la segunda mitad del siglo XIX.

- Conocerá también Vd. que en este pueblo hubo tejedores que con su arte colaboraban al vestido de los hurdanos, hecho que prueba el Catastro del Marqués de la Ensenada realizado en 1.752.

SI QUIERE CONOCER TODO ESTO DEBE DARSE PRISA, porque lamentablemente cada vez quedan menos personas mayores que conocen el pasado.

En cuanto a los servicios que encontrará le anticipo que todos desearán hacerle grata la visita.

Encontrará Vd. diversos establecimientos para reparar fuerzas y para hospedarse.

Su relación detallada por núcleos urbanos la puede Vd. consultar en este BLOG bajo el título de ESTABLECIMIENTOS PÚBLICOS DE CASARES DE LAS HURDES.

Un saludo cordial, invitándole a que visite CASARES DE LAS HURDES Y SUS ALQUERÍAS.

RESIDENCIA DE LA TERCERA EDAD Y HOGAR DEL PENSIONISTA

RESIDENCIA DE LA 3ª EDAD DE CASARES DE LAS HURDES recientemente construida.

Ocupa el solar sobre el que se sustentaban la ESCUELA DE NIÑOS y la VIVIENDA DEL PRACTICANTE.

Esta ESCUELA DE NIÑOS era uno de los edificios emblemáticos construidos después y como consecuencia de la visita que hizo a LAS HURDES el REY ALFONSO XIII en 1.922.

Por esta escuela pasaron varias generaciones de niños y jóvenes de Casares, Carabusino, Robledo y Las Heras.

La Huetre y Casa Rubia ( coloquial y honrosamente JURDE ) tenían otra escuela, en este caso, mixta.

En la fotografía puede contemplarse también EL PASEO de la escuela, en el que los niños jugaban durante los recreos. Era el espacio llano de más superficie del pueblo. Alguna vez también se utilizó para organizar los bailes típicos de tamboril y gaita.

Se ve también en la fotografía la calle por la que se iba a Ciudad Rodrigo y a los pueblos con los que se tenía más trato ( Serradillas, Monsagro, Atalaya, etc. ). En la parte alta de tal calle estuvo el VIEJO AYUNTAMIENTO y la ESCUELA DE NIÑAS.

PISTA A LA PRESA DE " MAJÁ ROBLEO"

Pista que permite llegar en coche a la Presa de abastecimiento de agua Majá Robledo de CASARES DE LAS HURDES y al curso alto del RIO JURDANO.

Ampliando la fotografía podrá apreciarse la belleza de la piedra, gran tesoro no explotado de CASARES DE LAS HURDES, que sería muy apreciado en construcción de chalets si fuera conocido por profesionales del ramo.

LA CORREDERA.VISTA PANORÁMICA

VISTA PANORÁMICA de

la CORREDERA

y de olivares centenarios de CASARES DE LAS HURDES, plantados en huertos hechos con sudor y esfuerzo por generaciones del pasado que vivieron en las auténticas HURDES.

VISITA DEL REY ALFONSO XIII EN 1.922

Visita del Rey ALFONSO XIII a CASARES DE LAS HURDES los días 22 y 23 de junio de 1.922.

La fotografía recuerda el examen que un Dr. que acompaña al Rey hace a varios vecinos de CASARES, vestidos con el traje que usaron generaciones anteriores de hurdanos.

La fotografía fue un obsequio del CONDE ROMILLA, ALCALÁ GALIANO, Diputado del partido y gran defensor de la causa de las Hurdes, a LEONARDO MARTIN ALONSO, joven hurdano de 25 años, con estudios primarios, entonces Secretario encargado del Ayuntamiento que años después aprobó las pruebas para ingreso en el cuerpo de Secretarios de Ayuntamientos de 2ª categoría.

RÍO HURDANO. CURSO PRÓXIMO AL NACIMIENTO Y A LA PRESA

RIO HURDANO (o JURDANO ) que se corresponde con el nombre de la Comarca ( HURDES ó JURDES ) y con JURDE, con el que coloquial y honrosamente se denominaba por el pueblo llano la alquería de CASA RUBIA. También se denominaba JURDE CHICO una alquería desaparecida.

Curso alto, próximo al muro de contención de la PRESA de CASARES DE LAS HURDES para abastecimiento de agua potable y vista parcial de la PISTA que permite llegar en coche hasta este paraje de singular belleza.

CORREDERA Y CHORRO DEL CEÑO

VISTA PANORÁMICA de parte de LA CORREDERA, con el CHORRO DEL CEÑO, en lo que se denominó DEHESA BOYAL.

Aunque parezca increíble alguien comentó que por aquí hubo vacas en tiempos pretéritos.

CORREDERA. VISTA PANORÁMICA

VISTA PANORÁMICA de la CORREDERA, cadena montañosa con nieve en invierno, que separa el término municipal de CASARES DE LAS HURDES ( vertiente norte ) con el de NUÑOMORAL ( vertiente sur ) que ocupan sus alquerías MARTILANDRAN, FRAGOSA ( sede del Cottolengo del Padre Alegre ) y EL GASCO.

VISTA PANORÁMICA DESDE EL LLANITO DE LAS BRUJAS

VISTA PANORÁMICA del núcleo urbano CASARES DE LAS HURDES y de parte de su término municipal, tomada el día 20 de mayo de 2.007, día nublado de varias tormentas.

La fotografía está sacada desde el denominado LLANITO DE LAS BRUJAS, cumbre que separa las provincias de CÁCERES y SALAMANCA y los términos municipales de LADRILLAR y CASARES DE LAS HURDES.

¿ VIVÍAN LOS VECINOS DE LOS CASARES ( ahora CASARES DE LAS HURDES ) EN MAJADAS EN 1.591 ?

¿ VIVÍAN EN " MAJADAS " EN 1.591 NUESTROS ANTEPASADOS ?

Habríamos de contestar SÍ ( AFIRMATIVAMENTE ) si tuviéramos en cuenta lo que dijeron y escribieron las autoridades de LA ALBERCA ( municipio del que dependían en aquellos años LOS CASARES, como alquería de NUÑOMORAL ), las autoridades de la provincia de SALAMANCA ( de la que formaba parte el municipio de LA ALBERCA y sus anejos ) y la Administración del Rey FELIPE II.

CONTESTAMOS HOY, ROTUNDA E IRRITADAMENTE NO, LOS HURDANOS DE CASARES DE LAS HURDES ( antes LOS CASARES ) a la pregunta formulada, porque aquella injusta afirmación, que a continuación comentamos, no respondía a la realidad y sólo pretendía ocultar una situación vejatoria y opresora que terminó felizmente con la Desamortización de censos enfitéuticos.

Como veremos ahora con detalle, al examinar un DOCUMENTO que cuenta con toda fiabilidad, ya entonces se trató a los hurdanos de cuatro de los cinco municipios actuales ( CASARES DE LAS HURDES, LADRILLAR,. NUÑOMORAL Y CAMINOMORISCO ) con manifiesta e intolerable injusticia afirmando que vivían en MAJADAS. 

Eso inició o incrementó la LEYENDA NEGRA que han sufrido LAS HURDES durante siglos.

Recordemos, para aclarar conceptos, que en el DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA ( estoy utilizando la decimonovena edición ) se puede leer:

MAJADA ( Del latín maculata, de macala, malla, red. ) femenino. LUGAR O PARAJE DONDE SE RECOGE DE NOCHE EL GANADO Y SE ALBERGAN LOS PASTORES. 2. ESTIÉRCOL DE LOS ANIMALES. 3. EXCREMENTO HUMANO. 4. Antiguo. MESÓN, POSADA, ALBERGUE.

Por lo menos en Casares de las Hurdes ( LOS, antiguos, CASARES ), que es el municipio que mejor conozco, siempre se entendió por MAJADA, - coloquialmente, majá - lo que dice la primera acepción, es decir, lugar donde se encerraban las cabras por la noche.

En el CENSO DE CASTILLA DE 1.591 que ordenó realizar FELIPE II ( Rey de España desde 1.556 hasta 1.598 ) para recaudar OCHO MILLONES DE DUCADOS con los que hizo frente a los daños y gastos que produjo el desastre de la ARMADA INVENCIBLE, en su lucha contra los ingleses en 1.588, se puede leer que las actuales Hurdes se componían de lo siguiente:

A) “ El Alberca con las MAJADAS questan debajo de su campana... 624 ( todos vezinos ) y 621 ( pecheros) y 3 (clérigos ) "

En esas cifras se incluían los vecinos y pecheros de La Alberca y los de los actuales municipios denominados Caminomorisco, CASARES DE LAS HURDES, Ladrillar y Nuñomoral.

Como se sabe, LOS CASARES Y SUS ALQUERÍAS ( ahora CASARES DE LAS HURDES ) y Cabezo, ( ahora Ladrillar ), y las suyas, estuvieron integradas en el municipio de Nuño-Moral ( ahora Nuñomoral ) hasta que se independizaron en la segunda mitad del siglo XIX.

El texto del CENSO de 1.591 ( “... y las majadas questan debajo de su campana "  ) parece indicar que en aquel momento, a diferencia de lo que ocurría con LO FRANQUEADO, ni NUÑO-MORAL NI CAMINOMORISCO habían sido constituidos como municipios independientes. Serían alquerías de La alberca ?

B) “ Lo franqueado que son los lugares y quintas siguientes: orihuela / sauceda/ niestas / Encina / mesegal / lamela / Roblado / abellan / orcajo / aldehuela / laberias... 35 ( todos vezinos ) y 35 ( pecheros ) y cero ( clérigos ).

Lo anterior es coherente con el testimonio de JUAN DE OBREGÓN, escribano de Casar de Palomero, que recoge VICENTE BARRANTES en su obra “LAS JURDES Y SUS LEYENDAS” :

“ Los pastores que habitaban las dehesas Zambrana y Meancera habían constituido desde 1.240 MAJADALES dependientes de Granada ( luego Granadilla )... por escritura de 28 de enero de 1.528 se constituyeron en Concejo, quedando propietarios del terreno bajo la enfiteusis de 18.000 maravedises y 80 pares de perdices al año”

El Duque de Alba contestó en 1.571 a los vecinos de Lo franqueado, que habían solicitado hacer Ordenanzas municipales, lo siguiente:

” Concejo e hombres buenos de la dehesa de lo Franqueado...os hacemos saber...vos damos licencia para que podais juntarvos a son de campana tañida e hacer concejo abierto ... e hagais vuestras Ordenanzas cuales convengan.

Alba 19 de febrero de 1.571 "

Tanto “El Alberca” como “Lo franqueado” aparecen catalogados como pueblos de la entonces provincia de Salamanca. Se entiende que escribieran El Alberca y no La Alberca para evitar la cacofonía, al empezar por A el nombre del pueblo.

Con toda razón creo que podríamos preguntarnos hoy. Si las instrucciones para formar el CENSO DE 1.591, del que venimos tratando, eran únicas, 

¿ a qué se debió que LO FRANQUEADO diera detalle y nombre de sus alquerías y en el texto que corresponde a LA ALBERCA se omitieran ? 

¿ A quien se debió la omisión de los nombres de Caminomorisco, Nuñomoral y sus entonces alquerías, incluidos LOS CASARES, LUEGO CASARES DE LAS HURDES y Cabezo y luego Ladrillar ? 

¿ A los funcionarios de Salamanca ? ¿ A los funcionarios y autoridades de La Alberca ?

¿ Tuvo alguna intencionalidad la omisión de los nombres y la concreción precisa de sus habitantes y su sustitución por esa expresión ofensiva e indescifrable que se utilizó, “ LAS MAJADAS QUESTAN DEBAJO DE SU CAMPANA "  ? 

¿ Tenía alguien interés en aquel momento en que no se conociese que existían unos pueblos habitados por personas, QUE NO ERAN MAJADAS ?

Mucho podríamos aclarar si tuviéramos acceso al documento original que salió de La Alberca.

En ese mismo documento se incluye la “ RELACIÓN DE LOS LUGARES, VECINDAD, PARROQUIAS Y PILAS QUE HAY EN EL OBISPADO DE CORIA POR SUS ARCIPRESTAZGOS ", en la que, en el ARCIPRESTAZGO DE GRANADA, figura:

Alberca quinientos vecinos escasos y una pila.

Nuñomoral con todas sus majadas de Jurde, Batuecas y Franqueado tiene una pila y cien vecinos.

El Pino con todas sus majadas una pila y cuarenta y tres vecinos.

El número de habitantes se calculaba multiplicando el número de vecinos por 5, ya que vecino era equivalente a familia.

Cabría preguntarse también a qué se debió que LO FRANQUEADO, hoy Pinofranqueado, se adelantara al resto de Las Hurdes en el proceso liberador. En mi opinión hay tres factores que ayudaron en esto:

1. La fundación del CONVENTO FRANCISCANO DE LOS ÁNGELES en 1.214, por intervención directa de San Francisco de Asís ( que vivió desde 1.182 hasta 1.226 ), a su paso para Portugal, que se convierte desde entonces en un faro cultural que sin duda iluminaría e influiría sobre los habitantes de los pueblos vecinos.

2. Su dependencia directa de Granada ( luego Granadilla ) y no a través de La Alberca.

3. El espíritu emprendedor y de defensa de sus habitantes, acreditado con los pleitos que plantearon, entre los que puede contarse el de la pesquera que Juan Fernández hizo en el Río Oveja en 1.481.

Ha de advertirse también que el “pechero” es el que contribuía, el que pagaba impuestos.

Por tanto, aunque no nos guste, parece lógico deducir que los actuales cuatro municipios de Caminomorisco, Casares de las Hurdes, Ladrillar y Nuñomoral, estaban en aquella fecha integrados en lo que se denominaban “MAJADAS questan debajo de su campana”, es decir, de La Alberca, situación en la que se encontrarían desde 1.288, año en el que el concejo de Granada, llamada después Granadilla, concede al de la Alberca, mediante censo enfitéutico, las Hurdes altas.

Por “CAMPANA” se entendía entonces Iglesia ó Parroquia y el territorio de la misma.

Habrá que estudiar qué papel jugaron las Parroquias y las Iglesias en todo este proceso, anteriores en algunos casos a la constitución de los respectivos Municipios y Ayuntamientos. En esa tarea creo que puede aportar mucho la diócesis de Coria, hoy Coria-Cáceres. Observemos que el censo de 1.591 solo registra 3 clérigos en La Alberca y en sus majadas y ninguno en Lo franqueado. No sabemos si alguno de los tres clérigos era de algún pueblo de las Hurdes ó todos de La Alberca.

Una aproximación a la antigüedad de las Parroquias hurdanas nos la da la información facilitada por el CENTRO DE DOCUMENTACIÓN DE LAS HURDES, según la cual hay BAUTIZOS REGISTRADOS en NUÑOMORAL desde 1.630, en LAS MESTAS desde 1.656, en CASARES DE LAS HURDES desde 1.682, en CAMBRONCINO desde 1.691, en PINOFRANQUEADO desde 1.692, en VEGAS DE CORIA desde 1.694 y en LADRILLAR desde 1.740.

En todo caso, este tema requiere un estudio detenido, máxime si tenemos en cuenta que los Párrocos fueron testigos directos de lo que ocurría y en muchos casos portavoces e informadores de lo que luego se dijo por Pascual Madoz, Marañón, y por otros.

La primera fuente que hemos manejado es de toda fiabilidad porque contiene fotocopia de los documentos originales. Puede consultarse en el INSTITUTO NACIONAL DE ESTADÍSTICA. MADRID. La obra completa fue elaborada con la colaboración de la profesora de la UNIVERSIDAD SORBONA DE PARÍS, ANNIE MOLINIE BERTRAND.

En ese tiempo, década de 1.590 al 1.600, Las Hurdes estuvieron de moda, a nuestro juicio, por DOS HECHOS muy significativos:

1. FÉLIX LOPE DE VEGA CARPIO tenía 28 años en 1.590, cuando entró al servicio del Duque de Alba, Don Antonio, como Secretario, y se va a vivir a ALBA DE TORMES (Salamanca ), lugar en el que continuó hasta 1.595. En esos años, teniendo acceso al Archivo del Duque, cabe pensar que escribiera su comedia “ LAS BATUECAS DEL DUQUE DE ALBA”, en la que, poniéndolo en boca de sus personajes, nos da la visión que él tenía de LAS HURDES. No parece que él, ya muy poseído de su fama, a pesar de su juventud, visitara personalmente Las Hurdes. Debió escribir de oídas.

Sostenemos esta hipótesis en contra de la fecha de 1.663 que algunos autores dan a esta comedia, coincidiendo en esta cuestión con la autorizada opinión expresada en 1.890 por un ilustre extremeño, VICENTE BARRANTES. Y digo esto porque no en todo lo que dice en tal Conferencia, luego librito, estamos de acuerdo con él. Nosotros hemos vivido en las Hurdes y nos conocemos más entre nosotros. El quizá ni visitó Las Hurdes, si bien considero que hizo un meritorio trabajo de investigación, con la autoridad que le da haber sido académico de las Reales Academias de la Lengua y de la Historia y cronista de Extremadura, trabajo y defensa que hemos de agradecerle.

2...En 1.597 Fray TOMÁS DE JESÚS, Provincial de Castilla la Vieja de la Orden de CARMELITAS DESCALZOS envía a Fray ALONSO DE LA MADRE DE DIOS para buscar el sitio y fundar el CONVENTO DE LAS BATUECAS.

Se viene diciendo, a nuestro juicio con error, que el Convento fue fundado por Santa Teresa en 1.599, lo cual resulta imposible, de no haberse producido un milagro, porque la Santa falleció, como se sabe, en 1.582. Lo que sí pudo ocurrir – habrá que aclararlo con los Carmelitas Descalzos – es que ella hubiera explicitado este deseo antes de morir.

Es indudable que este hecho debió producir efectos beneficiosos por cuanto llegaban religiosos, que se supone tendrían la formación y cultura de su tiempo, con deseos de ayudar y de contribuir a la liberación de aquellos habitantes.

Cabría preguntar ahora ¿ Qué instrucciones se dieron para formar el CENSO DE 1.591?

¿ Quien intervino en su formación ?

Anotemos como punto de partida que Felipe II ha pasado a la Historia como un buen católico y como gran defensor de la religión católica, lo que hace suponer que nunca hubiera consentido, de haberlo sabido, un trato vejatorio para ninguno de sus entonces súbditos.

En la obra que hemos consultado, antes referida, se dice que la EJECUCIÓN DEL CENSO FUE CONFIADA A LA ADMINISTRACIÓN DE FELIPE II y que el “ funcionario de la Administración real, acompañado de uno o varios notables del lugar lo recorrían y anotaban la vecindad... tres testigos y un escribano estaban también presentes...”

Por cierto, es de justicia reseñar que este estudio del CENSO DE 1.591 fue realizado desde 1.815 hasta el 1.828, por el canónigo de la Catedral de Plasencia, DON TOMÁS GONZÁLEZ HERNÁNDEZ, natural de MONFORTE DE LA SIERRA ( Salamanca ), que estudió latín en LA ALBERCA, que fue académico de la Real Academia de la Historia y que fue comisionado por Fernando VII por Real Orden de 2 de marzo de 1.815 para ordenar el ARCHIVO DE SIMANCAS, después del maltrato que le dieron las tropas de Napoleón en la Guerra de la Independencia.